《權書》由宋代 蘇洵 所撰,雖經年月,但仍為 世人 所用。 其中精髓,如下言述:人有言曰:" 儒者 不言兵。 " 仁義之兵 ,無術而自勝。 使仁義之兵無術而自勝也,則武王合用乎太公? 而 牧野之戰 ,"四伐攻、五伐、六伐、七伐乃止齊 焉。 "又何用也? 《權書》, 兵書 也,而所以用仁濟義之術也。 吾疾夫世之人不究本末,而妄以我為孫武之徒也。 夫孫氏之言兵為常言也,而我以此書為不得已而言之之書也。 故仁義不得已,而後吾《權書》用焉。 然則《權書》,為仁義之窮而作也。 中文名 權書 作 者 蘇洵 語 言 文言文 類 別 書籍 創作年代 宋代 目錄 1 心術 2 法制 3 強弱 4 攻守 5 用間 6 孫武 7 子貢 8 六國 9 項籍 10 高祖 心術 為將之道,當先治心 。
2024是個難得一見的「天星大轉移」,元運更迭是其中之一,冥王星的過宮是另一個轉移。這一年的「接天心」要虔誠、認真 ...
李克強離開我們44天了,回憶與李克強本科同寢室生活4年的日日夜夜,心潮澎湃,感慨萬千! 喜歡歷史 李克強青少年時期,曾每晚9點,到同住一個院子的歷史學家李誠先生家聽課,李誠先生此時的狀態是,一邊泡腳,一邊用平和的語調,時斷時續地向李克強講述中國國學,講治學方法,講古今軼事 ...
自去年10月以來,甲府地方法院針對該案開庭審理達21次,其中最大爭議點在於案發時遠藤是否具責任能力。 ... 4年前犯「京都動畫縱火案」釀36死 檢 ...
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約公元前約4,000年前:屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年: 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年:泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年: 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年:11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ,隸屬福建行省 同安 。 1387年: 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患,追勦無功, 澎湖 反成盜寇巢穴,遂依部將 湯和 所請,行徙民墟地政策,廢巡檢司,將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代: 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
徐辛属于典型的好高骛远底层人物,他明明能力一般、家境贫寒、人脉稀缺,却非要想着当大老板。 再加上他本人眼光浅薄、头脑简单,根本没有任何经商天赋。 但是,他依旧选择肆无忌惮跟老婆李英男要钱。 结果,他不是创业失败,就是被人欺骗。 按理来说,徐辛创业失败后,就应该有所醒悟。 只可惜他那要强的自尊心,无法忍受给别人打工卑微生活。 久而久之,他便开始吃软饭,先是花光老婆所有积蓄,后又强迫老婆借钱。 但是,他没有为家庭做过任何贡献,更别提给孩子树立榜样。 最终,徐辛人财尽失,彻底失去了老婆李英男。 而他在李英男离开后,才知道李英男的辛酸和痛苦。 于是,徐辛认清现实,开始踏实送外卖。 只可惜为时已晚,他早已伤透了李英男的心,最终只能选择一辈子活在愧疚里。 就连徐辛的儿子也开始嫌弃他,结局太过悲惨。
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權 古義